28日上昼，“吴地长歌——镇江青铜文化展”在南越王博物院（王宫展区）摆设楼二楼文物特展厅展出。本次展览由南越王博物院（西汉南越国史盘录取心）、镇江博物馆掌握，展出吴地青铜文物极品124件/套，较为系统地阐释了吴地的青铜文化特色及渊源，呈现了吴文化多元归并、生生不休的文化景不雅。

弦纹鼎

本次展览以时辰为行踪，通过“太伯奔吴 勾吴肇建”“争霸华夏 青铜绝冠”“多元新兴 一轨同源”三个部分，展现出吴地文化从开头到华贵，再到多元合流的历史进度。这亦然吴文化青铜器类别的展览初次赴粤展出。

古吴神韵，青铜绝冠

吴越地区是中汉文雅的蹙迫发源地之一，吴越文化与长江中游的楚文化、长江上游的巴蜀文化并称为长江流域古代三大文雅。吴越文化由吴文化及越文化构成，其中的吴文化，史秘书载发源于太伯奔吴，即周太王之子太伯、仲雍奔赴荆蛮，创建勾吴，这在1954年镇江大港镇烟墩山发现的宜侯夨（zè）簋（guǐ）的铭文中也获得了说明。南下的华夏文雅和吴地原土文化相互归并，造成独具特色的吴文化。

展览现场

本次展览展出的镇江博物馆馆藏青铜器，展示出了吴国前期青铜器的三种类型：一是华夏商周的青铜器；二是仿华夏的原土青铜器；三是自创形器。

西周中期，吴国的青铜器锻造已竣工插足场合作风的臻熟期，华夏锻造的铜器在江南绝迹不见，拔帜易帜的是无数场合特色铜器，造成吴国青铜器的新鲜风貌。宽裕吴国特色的扁体簋、兽面纹提梁卣（yǒu）等都在本次展览中展出。

荆刺纹尊

当作春秋时代的东南霸主，吴国与越国长期建树，其火器锻造业也呈现出空前华贵的情景。稳当于当地河流湖泊稠密的地舆环境，队伍以步兵和水军见长，火器则以矛、剑、戈著称。当中，吴国剑更引颈着周代剑制的发展，其复合金属、暗斑纹、剑首齐心圆等锻造技能即使在今天也难以复刻。

“吴越”“百越”互有异同

本次展览除了能让不雅众一睹吴文化的风仪，也能与腹地百越文化作对比意志，加深对长江以南各地文化起源的了解。

南越王博物院摆设展览部馆员乔娇先容，吴越与南越在文化渊源、习惯习惯上有着诸多相似，这在两者的出土文物中均有反应。古文件中纪录，越东谈主“断发纹身”“以椎髻为俗”，江苏镇江丹徒北山顶春秋墓出土鸠杖，杖镦结尾铸有跪坐常人，常人短发，脑后有两个发髻，全身皆饰云纹，为古越东谈主断发纹身、椎髻的什物形象。而南越王博物院院藏的南越国时代东谈主操蛇铜托座、东谈主脸纹陶片、玉舞东谈主等，都出现了典型的越东谈主形象，发扬出短裤跣（xiǎn）足、椎髻等越族特征。

兽面纹提梁卣

头戴羽冠的羽东谈主纹是越地习惯的一种反应。南越文王墓中出土船纹铜提筒，筒身上有羽东谈主乘舟的图案。本次展览展出一件西汉时代镇江丹徒虎头山汉墓出土的羽东谈主纹铜樽，腹部一样饰羽东谈主纹，羽东谈主乘舟的纹饰在当地的青铜器上并不稀有，反应出吴地与岭南习惯文化的相似性。

羽东谈主纹铜樽

多元归并，生生不休

“海纳百川，有容乃大。”馆方先容，南越的诸多遗存说明了岭南文化的多元性和兼容性。南越文王墓出土的1000多件/套文物中，发现存巴蜀文化、匈奴文化、吴越文化、皆鲁文化、楚文化、外洋文化等至少9种区域文化并存，这是战国以来政权由纷争走向归并，文化由多元走向一体的历史发展效果，也反应出岭南地区善于招揽、绽开包容的文化秉性。

展览现场

在这个流程中，吴越文化向岭南地区的传播尤其值得爱重。在吴越考古之中，土墩墓是吴越地区典型的独到葬俗。这是一种不挖墓穴、幽谷起坟的葬式，是稳当当地河流湖泊密集、地下水丰富的地舆环境而造成的葬俗。镇江一带是江南土墩墓辞别的典型地区，共发现土墩墓3000余座，辞别限制广且密集。访佛的土墩墓在南越国也有发现。2023年，广州黄埔镬盖顶岭发掘出土南越国时代的大型越东谈主墓葬一座。该墓罗致堆筑土墩的阵势建造，明显接纳了江浙地区两周时代土墩墓的兴修阵势。无独到偶，广州园岗山越东谈主墓、广西合浦、桂平大塘城土墩墓等行状的发现，为春秋战国至西汉时代，自环太湖地区经珠江三角洲到越南北部百越文化圈的发展头绪和传播旅途提供了行踪。

展览现场

本次展览在展现吴地青铜器出奇风仪的同期，更多关怀吴地文化在造成、发展、传播中的历史行踪，过甚与南越文化的相融相交，以期通过展品和关联图片，展现吴越和岭南文化的历史渊源。本次展览将展至2024年8月18日。

南边+记者 黄堃媛

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